Dzikir dan Doa Haji 2019
جَوَامِعُ
الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ لِلْحَجِّ
Tersusun dalam buku ini
Dzikir dan Doa dalam ibadah haji
Kata Pengantar
Segala puji
bagi Allah, shalawat dan salam senantiasa terlimpah atas Nabi Muhamad saw
beserta keluarga dan para shahabat sekalian, amma ba’du
Buku kecil ini merupakan
buku kedua yang berisi dzikir dan doa yang diperlukan dalam melaksanakan ibadah
haji saja dalam haji tamattu’.
Dalam penyusunannya
penulis sengaja menampilkan tek bahasa Arabnya saja dengan harapan demi
kepraktisannya.
Untuk
kesempurnaan kedepannya saran dan
kritik sangat kami harapkan dari pembaca. Semoga bermanfaat bagi kita semua.
Amiin
Tuban, 14 Rab’Ts
1440
22
Des 2018
BAB 1
IHRAM
A. Ihram Haji
1. Niat Mandi ihram
نَوَيْتُ
الْغُسْلَ لِإِحْرَامِ الْحَجِّ سُنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى
(Saya
berniat mandi untuk ihram haji sunnah
karena Allah ta’ala)
2. Shalat Ihram Haji
أُصَلِّى سُنَّةً لِإِحْرَامِ
الْحَجِّ رَكْعَتَيْنِ لِلّٰـهِ تَعَالَى
Ø
Rokaat pertama setelah
Al-Fatihah membaca Qul ya ayyuhal kafirun
Ø
Rokaat kedua setelah
Al-Fatihah membaca Qul hu
3. Doa Setelah Shalat Ihram
اَللّٰهُمَّ أُحَرِّمُ نَفْسِى مِنْ كُلِّ مَا حَرَّمْتَ
عَلَى الْـمُحْرِمِ
فَارْحَمْنِى يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
Atau
dengan doa berikut :
اَللّٰهُمَّ أُحَرِّمُ شَعْرِى وَبَشَرِى وَجَسَدِى
وَجَمِيْعِ جَوَارِحِى مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرَّمْتَهُ عَلَى الْمُحْرِمِ.
أَبْتَغِى بِذَالِكَ وَجْهَكَ الْكَرِيْمِ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ
4. Niat Haji
نَوَيْتُ
الْحَجَّ وَأَحْرَمْتُ بِهِ لِلّٰهِ تَعَالَى
(Aku
niat haji dengan berihram karna Allah ta’ala)
Atau dengan lafat
berikut :
لَبَّيْكَ
اَللّٰهُمَّ حَجًّا
(Aku
penuhi panggilan-Mu Ya Allah dg berhaji)
BAB II
WUQUF DI ARAFAH
A. BERANGKAT KE ARAFAH
1. Doa Ketika Berangkat Ke Arafah
اَللّٰهُمَّ
إِلَيْكَ تَوَجَّهْتُ وَإِلَى وَجْهِكَ الْكَرِيْمِ أَرَدْتُ، فَاجْعَلْ ذَنْبِى مَغْفُوْرًا
وَحَجِّى مَبْرُوْرًا وَارْحَمْنِى وَلَا تُـخَيِّبْنِى إِنَّكَ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيْرٌ
2. Dalam perjalanan banyak
membaca talbiyah :
لَبَّيْكَ
اَللّٰهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا
شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ
لَكَ وَالْـمُلْكَ لَا شَرِيْكَ لَكَ.(3مرات)
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا
مُحَمَّدٍ وَّعَلَى أٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ. اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَالْجَنَّةَ،
وَنَعُوْذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارِ، رَبَّنَا أٰتِنَا فِى الدُّنْيَا
حَسَنَةً وَفِى الْأٰخِرَةِ حَسَنَةً وَقِـــنَا عَذَابَ النَّارِ، وَأَدْخِلْنَا
الْجَنَّةَ مَعَ الْأَبْرَارِ، يَا عَزِيْزُ يَا غَفَّارُ يَارَبَّ الْعَالَمِيْنَ
3. Doa Sewaktu Berada Di
Kendaraan
بِسْمِ
اللهِ الْمٰلِكِ الرَّحْمٰنِ. وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ
جَمِيْعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمٰوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ
بِيَمِيْنِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ بِسْمِ اللهِ مَجْرٰىهَا
وَ مُرْسٰهَا، إِنَّ رَبِّى لَغَفُوْرٌ رَحِيْمٌ
4. Doa Ketika Kendaraan Berjalan
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ، اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ،سُبْحَانَ
الَّذِى سَخَّرَ لَنَا هٰذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِيْنَ، وَإِنَّا إِلَى
رَبِّنَا لَـمُـنْقَلِبُوْنَ. اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِى سَفَرِنَا هٰذَا
الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَاتَرْضٰى. اَللّٰهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هٰذَا
وَاطْوِعَنَّا بُعْدَهُ، اَللّٰهُمَّ
اَنْتَ الصَّاحِبُ فِى السَّفَرِ وَالْخَلِيْفَةُ فِى الْأَهْلِ. اَللّٰهُمَّ
إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنْ وَعْثَآءِ السَّفَرِ وَكَأٰبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوْءِ
الْمُنْقَلَبِ فِى الْمَالِ وَالْأَهْلِ وَالْوَلَدِ.
5. Doa Ketika Masuk Padang Arafah
اَللّٰهُمَّ إِلَيْكَ تَوَجَّهْتُ
وَبِكَ اِعْتَصَمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ،
اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنِى مِـمَّنْ تُبَاهِى بِهِ الْيَوْمَ
مَلَائِكَتَكَ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ،
6. Doa Melihat Jabal Rahmah
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْلِى وَتُبْ عَلَيَّ
وَأَعْطِنِى سُؤْلِى وَوَجِّهْ لِيَ الْخَيْرَ أَيْنَمَا تَوَجَّهْتُ. سُبْحَانَ
اللهِ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ وَلَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
BAB III
PELAKSANAAN WUQUF
Kegiatan
ketika Wukuf (9 Dzulhijjah):
1.
Shalat Jama’ Taqdim Dhuhur dengan
Ashar tanpa qoshor dengan Niat :
Ø Shalat Dhuhur :
أُصَلِّى
فَرْضَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوْعًا إِلَيْهِ الْعَصْرُ أَدَآءً
مَأْمُوْمًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ø
Shalat Ashar :
أُصَلِّى
فَرْضَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوْعًا إلَى الظُّهْرِ أَدَآءً
مَأْمُوْمًا لِلّٰهِ تَعَالَى
2.
Dzikir dan Doa Wukuf
1.
أَسْتَغْفِرُ
اللهَ الَّذِى لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ
(۱۰۰ x)
2.
لَبَّيْكَ
اَللّٰهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا
شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ
لَكَ وَالْـمُلْكَ، لَا شَرِيْكَ لَكَ. (3 x)
3.
اَللهُ
أَكْبَرُ،اَللهُ أَكْبَرُ، اَللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاَللهُ
أَكْبَرُ، اَللهُ أَكْبَرُ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ (3 x)
4.
لَا
إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ. لَهُ الْـمُلْكُ وَلَهُ
الْحَمْدُ يُحْيِ وَيـُمِيْتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيْرٌ،(100 x)
5.
بِسْم
اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ. لَمْ
يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ. (1000 x)
6.
اَللّٰهمَّ
صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ(313x)
7.
رَبَّنَا
ظَلَمْنَآ أَنْفُسَنَا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْلَنَا وَ تَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ
مِنَ الْخَاسِرِيْنَ. (100x) الأعراف:23
8.
رَبَّنَآ
أٰتِنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً وَّهَيِّءْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (100x) الكهف:10
9.
رَبَّنَا
أٰتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِى الْأٰخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ
النَّارِ. (100x)
3.
Doa Wukuf Di Arafah
لَاإِلٰهَ
إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ. لَهُ الْـمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
يُحْيِ وَيُمِيْتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوْتُ،
بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، اَللّٰهُمَّ
إِنَّكَ وَفَّقْتَنِى وَحَمَّلْتَنِى عَلَى مَا سَخَّرْتَ لِى حَتَّى بَلَّغْتَنِى
بِإِحْسَانِكَ إِلَى زِيَارَةِ بَيْتِكَ وَالْوُقُوْفِ عِنْدَ هٰذَا الْمَشْعَرِ
الْعَظِيْمِ، إِقْتِدَاءً بِسُنَّةِ خَلِيْلِكَ وَاقْتِفَآءً لِأٰثَارِ خِيْرَتِكَ
مِنْ خَلْقِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ لِكُلِّ
ضَيْفٍ قِرًى، وَلِكُلِّ وَفْدٍ جَآئِزَةً، وَلِكُلِّ زَآئِرٍ كَرَامَةً،
وَلِكُلِّ سَآئِلٍ عَطِيَّةً، وَلِكُلِّ رَاجٍ ثَوَابًا، وَلِكُلِّ مُلْتَمِسٍ
لِمَا عِنْدَكَ جَزَآءً، وَلِكُلِّ رَاغِبٍ اِلَيْكَ زُلْفَى، وَلِكُلِّ
مُتَوَجِّهٍ اِلَيْكَ اِحْسَانًا، وَقَدْ وَقَفْنَا بِهٰذَا الْمَشْعَرِ
الْعَظِيْمِ رَجَآءً لِمَا عِنْدَكَ، فَلَا تُخَيِّبْ اِلٰـهَنَا رَجَآءَنَا
فِيْكَ يَا سَيِّدَنَا، يَا مَوْلَانَا، يَا مَنْ خَضَعَتْ كُلُّ الْأَشْيَاءِ
لِعِزَّتِهِ وَعَنَتِ الْوُجُوْهُ لِعَظَمَتِهِ. اَللّٰهُمَّ اِلَيْكَ خَرَجْنَا
وَبِفَنَآءِكَ اَنَحْنَا، وَاِيَّاكَ اَمَّلْنَا، وَمَا عِنْدَكَ طَلَبْنَا،
وَلِإِحْسَانِكَ تَعَرَّضْنَا، وَلِرَحْمَتِكَ رَجَوْنَا، وَمِنْ عَذَابِكَ
أَشْفَقْنَا، وَلِبَيْتِكَ الْحَرَامِ حَجَجْنَا، يَامَنْ يَمْلِكُ حَوَآئِجَ
السَّآئِلِيْنَ، وَيَعْلَمُ ضَمَآئِرَ الصَّامِتِيْنَ، يَا مَنْ لَيْسَ مَعَهُ
رَبٌّ يُدْعٰى، وَلَا اِلٰهَ يُرْجٰى، وَلَا فَوْقَهُ خَالِقٌ يُخْشٰى، وَلَا
وَزِيْرٌ يُؤْتٰى، وَلَاحَاجِبٌ يُرْشٰى، يَا مَنْ لَايَزْدَادُ عَلَى السُّؤَالِ
اِلَّا كَرَمًا وَجُوْدًا وَلَا كَثْرَةِ الْحَوَآئِجَ اِلَّا تَفَضُّلًا
وَإِحْسَانًا، يَا مَنْ ضَجَّتْ بَيْنَ يَدَيْهِ الْأَصْوَاتُ بِلُغَاتٍ
مُتَخَالِفَاتٍ، يَسْأَلُوْنَكَ الْحَاجَاتِ، وَسَكُبَتِ الدُّمُوْعُ
بِالْعَبَرَاتِ وَالزَّفَرَاتِ مُلِحِّيْنَ بِالدَّعَوَاتِ فَحَاجَتِى اِلَيْكَ
يَا رَبِّ مَغْفِرَتُكَ وَرِضًا مِنْكَ عَنِّى، لَا سُخْطَ بَعْدَهُ، وَهُدًى
لَاضَلَالَ بَعْدَهُ، وَحُسْنُ الْخَاتِمَةِ، وَالْعِتْقُ مِنَ النَّارِ،
وَالْفَوْزُ بِالْجَنَّةِ، وَأَنْ تَذْكُرَنِى عِنْدَ الْبَلَاءِ اِذَا نَسِيَنِى
أَهْلُ الدُّنْيَا وَوَارُوْنِى التُّرَابَ، وَانْقَطَعَ عَنِّى الْأَحْبَابُ،
وَتَقَطَّعَتْ بِيَ الْأَسْبَابُ، يَا عَزِيْزُ وَيَا وَهَّابُ يَا اَرْحَمَ
الرَّاحِمِيْنَ. اَللّٰهُمَّ اِنَّكَ تَرٰى مَكَانِى، وَتَسْمَعُ كَلَامِى،
وَتَعْلَمُ سِرِّى وَعَلَانِيَتِى، وَلَا
يَخْفَى عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِى، اَنَا الْبَآئِسُ الْفَقِيْرُ،
اَلْـمُسْتَغِيْثُ الْوَجِلُ، اَلْمُشْفِقُ الْمُقِرُّ الْـمُعْتَرِفُ بِذَنْبِهِ،
اَسْئَلُكَ مَسْأَلَةَ الْمِسْكِيْنِ، وَأَبْتَهِلُ اِلَيْكَ اِبْتِهَالَ
الْمُذْنِبِ الذَّلِيْلِ، وَأَدْعُوْكَ دُعَاءَ الْخَآئِفِ الضَّرِيْرِ، دُعَاءَ مَنْ
خَضَعَ لَكَ عُنُقُهُ، وَذَلَّ لَكَ جَسَدُهُ، وَفَاضَتْ لَكَ عَيْنَاهْ، وَرَغِمَ
لَكَ أَنْفُهْ، لَاتَجْعَلْنِى رَبِّ شَقِيًّا، وَكُنْ بِى رَؤُفًا رَحِيْمًا، يَا
خَيْرَ الْمَسْؤُلِيْنَ، رَبِّ اهْدِنَا بِالْهُدٰى وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوٰى،
وَاغْفِرْ لَنَا فِى الْأٰخِرَةِ وَالْأُوْلٰى، اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ فِى قَلْبِى
نُوْرًا وَفِى سَمْعِى نُوْرًا وَفِى بَصَرِى نُوْرًا وَفِى لِسَانِى نُوْرًا
وَعَنْ يَمِيْنِى نُوْرًا وَمِنْ فَوْقِى نُوْرًا، وَاجْعَلْ فِى نَفْسِى نُوْرًا،
وَعَظِّمْ لِى نُوْرًا رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى وَيَسِّرْ لِى أَمْرِى،
اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْئَلُكَ الْهُدٰى وَالتُّقٰى وَالْعَفَافَ وَالْغِنٰى،
اَللّٰهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَالَّذِى نَقُوْلُ خَيْرًا مِـمَّا نَقُوْلُ،
اَللّٰهُمَّ إِنِّى اَسْئَلُكَ رِضَاكَ وَالْجَنَّةَ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ سُخْطِكَ
وَالنَّارِ، وَمَا يُقَرِّبُنِيْ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ عَمَلٍ،
اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُوْرًا، وَسَعْيًا مَشْكُوْرًا، وَذَنْبًا
مَغْفُوْرًا، وَعَمَلَنَا عَمَلًا صَالِحًا مَّقْبُوْلًا، رَبَّنَا آٰتِنَا فِي
الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآٰخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ،
اِلٰهِى لَا قُوَّةَ لِى عَلَى سُخْطِكَ، وَلَا صَبْرَ لِى عَلَى عَذَابِكَ، وَلَا
غِنًى لِى عَنْ رَحْمَتِكَ، وَلَاقُوَّةَ لِى عَلَى الْبَلَاءِ، وَلَاطَاقَةَ لِى
عَلَى الْجُهْدِ، وَأَعُوْذُ بِرِضَاكَ مِنْ سُخْطِكَ، وَ مِنْ فَجْأَةِ
نِقْمَتِكَ يَا أَمَلِى وَ يَا رَجَآئِى وَ يَا خَيْرَ مُسْتَغَاثٍ وَ يَا
أَجْوَدَ الْمُعْطِيْنَ، يَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ، يَا سَيِّدِى يَا
مَوْلَايَ يَا ثِقَّتِى وَ رَجَآئِى وَ مُعْتَمَدِى. اَللّٰهُمَّ يَا مَنْ لَايُشْغِلُهُ
سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، وَلَاتَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الْأَصْوَاتُ، يَا مَنْ
لَاتَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الْمَسَآئِلُ، وَلَاتَخْتَلِفُ عَلَيْهِ اللُّغَاتُ، يَا
مَنْ لَايُبْرِمُهُ اِلْحَاحُ الْمُلِحِّيْنَ، وَلَاتُعْجِزُهُ مَسْئَلَةُ
السَّآئِلِيْنَ، اَذِقْنَا بَرْدَ عَفْوِكْ، وَحَلَاوَةَ مَغْفِرَتِكْ، يَا
أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. اَللّٰهُمَّ اِنِّى قَدْ وَفَدْتُ اِلَيْكَ وَوَقَفْتُ
بَيْنَ يَدَيْكَ فِى هٰذَا الْمَوْضِعِ الشَّرِيْفِ، رَجَآءً لِمَا عِنْدَكْ،
فَلَاتَجْعَلْنِى الْيَوْمَ أَخْيَبَ وَفْدِكْ، فَأَكْرِمْنِى بِالْجَنَّةِ
وَمُنُّ عَلَيَّ بِالْمَغْفِرَةِ وَالْعَافِيَةِ، وَأَجِرْنِى مِنَ النَّارِ،
وَادْرَأْ عَنِّى شَرَّ خَلْقِكْ،
اِنْقَطَعَ الرَّجَاءُ اِلَّا مِنْكَ، وَأُغْلِقَتِ الْأَبْوَابُ اِلَّا بَابَكَ،
فَلَا تَكِلْنِى اِلَى اَحَدٍ سِوَاكَ، فِى أُمُوْرِ دِيْنِى وَدُنْيَاىَ طَرْفَةَ
عَيْنٍ وَلَاأَقَلَّ مِنْ ذٰلِكَ وَانْقُلْنِى مِنْ ذُلِّ الْمَعْصِيَةِ إِلَى
عِزِّ الطَّاعَةِ، وَنُوْرِ قَلْبِى وَقَبْرِى وَأَعِذْنِى مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ
وَاجْمَعْ لِىَ الْخَيْرَ كُلَّهُ، يَا كَرِيْمَ مَنْ سُئِلْ، وَأَجْوَدَ مَنْ اَعْطَى.
اَللّٰهُمَّ بِنُوْرِكَ اهْتَدَيْنَا وَبِفَضْلِكَ اسْتَغْنَيْنَا وَفِى كَنَفِكَ
وَاِنْعَامِكَ وَعَطَآئِكَ وَاِحْسَانِكَ، اَصْبَحْنَا وَاَمْسَيْنَا اَنْتَ
الْأَوَّلُ فَلَا شَيْءَ قَبْلَكَ، وَالْأٰخِرُ فَلَا شَيْءَ بَعْدَكَ،
وَالظَّاهِرُ فَلَا شَيْءَ فَوْقَكَ، وَالْبَاطِنُ فَلَا شَيْءَ دُوْنَكَ،
نَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْفَلَسِ أَوِ الْكَسَلِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ
الْغِنٰى، أَسْئَلُكَ مُوْجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَآئِمَ مَغْفِرَتِك،َ
وَالْغَنِيْمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْمٍ، وَالْفَوْزَ
بِالْجَنَّةِ، وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ. اَللّٰهُمَّ يَا عَالِمَ
الْخَفِيَّاتِ، وَيَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ، وَبَاعِثَ الْأَمْوَاتِ، يَا مُجِيْبَ
الدَّعَوَاتِ يَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ يَا خَالِقَ الْأَرْضِ وَالسَّمٰوَاتِ،
اَنْتَ اللهُ الَّذِى لَا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ،
اَلْوَهَّابُ الَّذِى لَايَبْخَلُ، وَالْحَلِيْمُ الَّذِى لَايَعْجَلُ، لَارَآدَّ
لِأَمْرِكَ وَلَامُعَقِّبَ لِـحُكْمِكَ، رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ، مَلِيْكُ كُلِّ
شَيْءٍ، وَمُقَدِّرُ كُلِّ شَيْءٍ، اَسْئَلُكَ اَنْ تَرْزُقَنِى عِلْمًا نَافِعًا،
وَعَمَلًا زَكِيًّا، وَإِيْمَانًا خَالِصًا، وَهَبْ لَنَا اِنَابَةَ
الْمُخْلِصِيْنَ، وَخُشُوْعَ الْمُخْبِتِيْنَ، وَأَعْمَالَ الصَّالِحِيْنَ،
وَيَقِيْنَ الصَّادِقِيْنَ، وَسَعَادَةَ الْمُتَّقِيْنَ، وَدَرَجَاتِ
الْفَآئِزِيْنَ، يَا أَفْضَلَ مَنْ قُصِدَ، وَأَكْرَمَ مَنْ سُئِلَ، وَ اَحْلَمَ
مَنْ اَعْطٰى، مَا اَحْلَمَكَ عَلَى مَنْ عَصَاكَ، وَاَقْرَبَكَ اِلَى مَنْ
دَعَاكَ، وَاَعْطَفَكَ عَلَى مَنْ سَئَلَكَ، لَا مَهْدِيَّ اِلَّا مَنْ هَدَيْتَ،
وَلَا ضَآلَّ اِلَّا مَنْ اَضْلَلْتَ، وَلَا غَنِيَّ اِلَّا مَنْ اَغْنَيْتَ،
وَلَا فَقِيْرَ اِلَّا مَنْ اَفْقَرْتَ، وَلَامَعْصُوْمَ اِلَّا مَنْ عَصَمْتَ،
وَلَامَسْتُوْرَ اِلَّا مَنْ سَتَرْتَ، اَسْئَلُكَ اَنْ تَهَبَّ لَنَا جَزِيْلَ
عَطَائِكَ، وَالسَّعَادَةَ بِلِقَائِكَ، وَالْمَزِيْدَ مِنْ نِعْمَتِكَ
وَالَآئِكَ، وَأَنْ تَجْعَلَ لَنَا نُوْرًا فِى حَيَاتِنَا وَنُوْرًا فِى
حَشْرِنَا وَنُوْرًا فِى مَمَاتِنَا وَنُوْرًا فِى قُبُوْرِنَا وَنُوْرًا
نَتَوَسَّلُ بِهِ اِلَيْكَ، وَنُوْرًا نَفُوْزُ بِهِ لَدَيْكَ، فَاِنَّنَا
بِبَابِكَ سَآئِلُوْنَ، وَبِنَوَالِكَ مُعْتَرِفُوْنَ، وَلِلِقَآئِكَ رَاجُوْنَ.
اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ عُمْرِى آخِرَة، وَخَيْرَ عَمَلِى خَوَاتِـمَةْ،
وَخَيْرَ اَيَّامِى يَوْمَ لِقآئِكَ. اَللّٰهُمَّ ثَبِّتْنِى بِاَمْرِكَ،
وَاَيِّدْنِى بِنَصْرِكَ، وَارْزُقْنِى مِنْ فَضْلِكَ، وَنَجِّنِى مِنْ عَذَابِكَ
يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ، فَقَدْ أَتَيْتُكَ لِرَحْمَتِكَ رَاجِيًا، وَ عَنْ
وَطَنِى نَائِيًا، وَلِنُسُكِى مُؤَدِّيًا، وَلِفَرَائِضِكَ قَاضِيًا،
وَلِكِتَابِكَ تَالِيًا وَلَكَ دَاعِيًا، وَلِقَسْوَةِ قَلْبِى شَاكِيًا، وَمِنْ
ذَنْبِى خَاشِعًا، وَلِنَفْسِى ظَالِمًا، وَبِـجُرْمِى عَالِمًا، دُعَاءَ مَنْ
جُـمِعَتْ عُيُوْبُهُ، وَكَثُرَتْ ذُنُوْبُهُ، وَتَصَرَّمَتْ آمَالُهُ، وَبَقِيَتْ
اٰثَامُهُ، وَانْكَسَبَتْ دَمْعَتُهُ، وَانْقَطَعَتْ مُدَّتُهُ، دُعَاءَ مَنْ لَا
يَجِدُ لِنَفْسِهِ غَافِرًاغَيْرَكَ، وَلَالِمَأْمُوْلِهِ مِنَ الْخَيْرَاتِ
مُعْطِيًا سِوَاكَ، وَلَالِكَسْرِهِ جَابِرًا اِلَّا اَنْتَ يَااَرْحَمَ
الرَّاحِمِيْنَ، وَلَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ.
اَللّٰهُمَّ لَاتُقَدِّمْنِى لِعَذَابِكَ، وَلَاتُؤَخِّرْنِى لِشَيْءٍمِّنَ
الْفِتَنِ. مَوْلَايَ هَا أَنَا اَدْعُوْكَ رَاغِبًا، وَأَنْصُبُ اِلَيْكَ وَجْهِى
طَالِبًا، وَأَضَعُ لَكَ خَدِّى مُهِيْنًا رَاهِبًا، فَتَقَبَّلْ دُعَائِى
وَأَصْلِحِ الْفَاسِدَ مِنْ أَمْرِى، وَاقْطَعْ مِنَ الدُّنْيَا هَـمِّى
وَحَاجَتِى، وَاجْعَلْ فِيْمَا عِنْدَكَ رُغْبَتِى، وَاقْلُبْنِى مُنْقَلَبَ
الْمَذْكُوْرِيْنَ عِنْدَكَ الْمَقْبُوْلِ دُعَاؤُهُمْ، اَلْقَآئِمَةِ
حُجَّتُهُمْ، اَلْمَغْفُوْرِ ذَنْبُهُمْ، اَلْمَبْرُوْرِ حَجُّهُمْ،
اَلْمَحْطُوْطَةِ خَطَايَاهُمْ، اَلْمَمْحُوَّةِ سَيِّئَاتُهُمْ، اَلرَّاشِدِ
أَمْرُهُمْ، مُنْقَلَبَ مَنْ لَا يَعْصِى
لَكَ أَمْرًا، وَلَايَأْتِى بَعْدَهُ مَأْثَمًا، وَلَايَحْمِلُ بَعْدَهُ وِزْرًا،
مُنْقَلَبَ مَنْ عَزَزْتَ لِذِكْرِكَ لِسَانَهُ، وَطَهَّرْتَ مِنَ الْأَدْنَاسِ
بَدَنَهُ، وَاسْتَوْدَعْتَ الْهُدٰى قَلْبَهُ، وَشَرَحْتَ بِالْإِسْلَامِ صَدْرَهُ،
وَأَقْرَرْتَ بِرِضَاكَ وَعَفْوِكَ قَبْلَ الْمَمَاتِ عَيْنَهُ، وَعَفَفْتَ عَنِ
الْمَآَثِمِ بَصَرَهُ، وَاسْتَعْمَلْتَ فِى سَبِيْلِكَ نَفْسَهُ، وَأَسْئَلُكَ
أَنْ لَاتَجْعَلَنِى اَشْقَى خَلْقِكَ الْمُذْنِبِيْنَ عِنْدَكَ، وَلَااَخْيَبَ
الرَّاجِيْنَ لَدَيْكَ، وَلَااَحْرَمَ الْآَمِلِيْنَ لِرَحْمَتِكَ، وَلَااَخْسَرَ
الْمُنْقَلَبِيْنَ مِنْ هٰذَا الْمَوْقِفِ الْعَظِيْمِ، مَوْلَاىَ رَبَّ
الْعَالَمِيْنَ.اَللّٰهُمَّ وَقَدْ دَعَوْتُكَ بِالدُّعَآءِ الَّذِى
عَلَّمْتَنِيْهِ، فَلَاتَحْرِمْنِى مِنَ الرَّجَآءِ الَّذِى عَرَّفْتَنِيْهِ، يَا
مَنْ لَاتَنْفَعُهُ الطَّاعَةُ، وَلَاتَضُرُّهُ الْمَعْصِيَةُ وَمَا أَعْطَيْتَنِى
بِمَا اُحِبُّ فَاجْعَلْهُ لِى عَوْنًا فِيْمَا تُحِبُّ وَاجْعَلْهُ لِى خَيْرًا
وَحَبِّبْ طَاعَتَكَ لِى، وَالْعَمَلَ بـِهَا كَمَا حَبَّبْتَهَا اِلَى اَوْلِيَآئِكَ
حَتَّى رَاَوْا ثَوَابَهَا، وَكَمَا هَدَيْتَنِى الْإِسْلَامَ فَلَاتَنْزَعْهُ
مِنِّى حَتَّى تَقْبِضَنِى اِلَيْكَ وَ اَنَا عَلَيْهِ. اَللّٰهُمَّ حَبِّبْ اِلَى اِيْمَانَ وَزَيِّــــنْهُ فِى
قَلْبِى، وَكَرِّهْ اِلَيَّ الْكُفْرَ وَالْفُسُوْقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنِى
مِنَ الرَّاشِدِيْنَ. اَللّٰهُمَّ اخْتِمْ
بِالْـخَيْرَاتِ آٰجَالَنَا، وَحَقِّقْ بِفَضْلِكَ آٰمَالَنَا، وَسَهِّلْ
لِبُلُوْغِ رِضَاكَ سُبُلَنَا، وَحَسِّنْ فِى جَمِيْعِ الْأَحْوَالِ اَعْمَالَنَا،
يَامُنْقِذَ الْغَرْقٰى، يَامُنْجِيَ الْهَلْكٰى، يَاشَاهِدَ كُلِّ نَجْوٰى،
يَامُنْتَهٰى كُلِّ شَكْوٰى، يَاقَدِيْمَ الْإِحْسَانِ، يَا دَآئِمَ الْمَعْرُوْفِ
يَا مَنْ لَاغِنًى بِشَيْءٍ عَنْهُ وَلَابُدَّ لِكُلِّ شَيْءٍ مِنْهُ، يَامَنْ
رِزْقُ كُلِّ شَيْءٍ عَلَيْهِ، وَ مَصِيْرُ كُلِّ شَيْءٍ اِلَيْهِ، اِلَيْكَ رُفِعَتْ
اَيْدِى السَّآئِلِيْنَ، وَامْتَدَّتْ اَعْنَاقُ الْعَابِدِيْنَ. نَسْأَلُكَ اَنْ
تَجْعَلَنَا فِى كَنَفِكَ وَجُوْدِكَ وَحِرْزِكَ وَعِيَاذِكَ وَسِتْرِكَ
وَاَمَانِكَ. اَللّٰهُمَّ اِنَّا
نَعُوْذُبِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرْكِ الشِّقَآءِ وَشَمَاتَةِ
الْأَعْدَآءِ وَسُوْءِ الْمَنْظَرِ الْمُنْقَلَبِ فِى الْمَالِ وَالْأَهْلِ
وَالْوَلَدِ. اَللّٰهُمَّ لَاتَدَعْ لَنَا فِى مَقَامِنَا هٰذَا ذَنْبًا اِلَّا
غَفَرْتَهْ، وَلَاهَـمًّا اِلَّا فَرَّجْتَهْ، َوَلَاغَائِبًا اِلَّا رَدَدْتَهْ،
وَلَا كَرْبًا اِلَّا كَشَفْتَهْ، وَلَا ذَنْبًا اِلَّا قَضَيْتَهْ، وَلَاعَدُوًّا
اِلَّا كَفَيْتَهْ، وَلَافَسَادًا اِلَّا اَصْلَحْتَهْ، وَلَامَرِيْضًا اِلَّا عَافَيْتَهْ،
وَلَاضَلَّةً اِلَّا سَدَدْتَهَا، وَلَاحَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا
وَالْأٰخِرَةِ لَكَ فِيْهَا رِضًا وَلَنَا فِيْهَا صَلَاحٌ اِلَّا قَضَايْتَهَا،
فَإِنَّكَ تَهْدِى السَّبِيْلَ وَتَـجْبُرُ الْكَسِيْرَ وَتُغْنِى الْفَقِيْرَ.
اَللّٰهُمَّ اِنَّهُ لَابُدَّلَنَا مِنْ
لِقَآئِكَ، فَاجْعَلْ عِنْدَكَ عُذْرَنَا مَقْبُوْلًا، وَذَنْبَنَا مَغْفُوْرًا،
وَعِلْمَنَا مَوْفُوْرًا، وَسَعْيَنَا مَشْكُوْرًا، اَصْبَحَ وَجْهِى الْفَانِى
مُسْتَجِيْرًا بِوَجْهِكَ الْبَاقِى الْقَيُّوْمِ ذِى الْعِــزَّةِ
وَالْجَبَرُوْتِ. اَللّٰهُمَّ
لَايَمْنَعُنِى مِنْكَ اَحَدٌ اِذَا اَرَدْتَنِى، وَلَا يُعْطِيْنِى اَحَدٌ
اِذَا حَرَمْتَنِى، فَلَاتَحْرِمْنِى بِقِلَّةِ شُكْرِى، وَلَاتَخْذُلْنِى
بِقِلَّةِ صَبْرِى. اَللّٰهُمَّ اجْعَلِ الْمَوْتَ خَيْرَ غَآئِبٍ نَنْتَظِرُهْ،
وَالْقَبْرَ خَيْرَ بَيْتٍ نَعْمُرُهْ، وَاجْعَلْ مَا بَعْدَهُ خَيْرًا لَنَا
مِنْهُ، رِبِّ اغْفِرْلِى وَلِوَالِدَيَّ وَلِأَبْنَآئِى وَلِأَهْلِ بَيْتِى
وَذُرِّيَّتِى وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِيْنَ
وَالْمُسْلِمَاتِ اَلْأَحْيَآءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ. اَللّٰهُمَّ اِنِّى
اَسْئَلُكَ اِيْمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِى وَيَقِيْنًا صَادِقًا حَتّٰى اَعْلَمَ
اَنَّهُ لَا يُصِيْبُنِى اِلَّا مَا كَتَبَ لِى وَرَضِّنِى بِقَضَائِكَ،
وَاَعِنِّى عَلَى الدُّنْيَا بِالْعِفَّةِ وَالْقَنَاعَةِ، وَعَلَى الدِّيْنِ
بِالطَّاعَةِ وَ طَهِّرْ لِسَانِى مِنَ الْكِذْبِ وَقَلْبِى مِنَ النِّفَاقِ
وَعَمَلِى مِنَ الرِّيَآءِ وَبَصَرِى مِنَ الْخِيَانَةِ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ
خَآئِنَةَالْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِى الصُّدُوْرُ. اَللّٰهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتِى
فِى الدُّنْيَا وَمَصْرَعِى عِنْدَ الْمَوْتِ، وَوَحْشَنِى فِى قَبْرِى وَمَقَامِى
بَيْنَ يَدَيْكَ. اَللّٰهُمَّ اَنْتَ اَلسَّلَامُ وَمِنْكَ اَلسَّلَامُ
تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. اَللّٰهُمَّ اَنْتَ
الْمَلِكُ لَا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ وَاَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِى
وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِى فَاغْفِرْلِى ذُنُوْبِى فَاِنَّهُ لَايَـغْــــــفِرُ
الذُّنُوْبَ اِلَّا اَنْتَ ، وَاهْدِنِى لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاِق،
فَلَايَهْـدِي لِأَحْـسَنِـهَا إِلَّا أَنْتَ،
وَاصْرِفْ عَنِّى سَـيِّئَـهَا، فَاِنَّهُ لَا يَصْرِفُ سَيِّئَـهَا إِلَّا
أَنْتَ، لَبَّيْـكَ وَسَعْدَيْكَ،
وَالْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدَيْكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ. اَللّٰهُمَّ
اَحْيِنِى
مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِى وَتَوَفَّنِى اِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ
خَيْرًا لِى، وَاهْدِنِى لِأَرْشَدِ اَمْرِى، وَأَجِرْنِى مِنْ شَرِّ نَفْسِى. اَللّٰهُمَّ
اَحْسِنْ
عَاقِبَتَنَا فِى الْأُمُوْرِ كُلِّهَا وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا
وَعَذَابِ الْأَخِرَةِ، وَارْحَمْ غُرْبَتِى فِى الدُّنْيَا وَتَضَرُّعِى عِنْدَ
الْمَوْتِ، وَوَحْدَتِى فِى الْقَبْرِ وَمَقَامِى بَيْنَ يَدَيْكَ. اَللّٰهُمَّ
إِنِّى
أَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الطَّيِّبِ الطَّاهِرِ الْمُبَارَكِ الْاَحَبِّ اِلَيْكَ
الَّذِى اِذَا دُعِــيْتَ بِهِ اَجَبْتَ، وَاِذَا اسْتُرْحِمْتَ بِهِ رَحِمْتَ،
وَاِذَا اسْتُفْرِجْتَ بِهِ فَرَّجْتَ اَنْ تُعِيْذَنِى مِنَ الْكُفْرِ
وَالْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَالْعِلَّةِ وَكَافَّةِ الْاَمْرَاض،ِ
وَسَآئِرِ الْاَسْقَامِ وَالْآٰلَامِ. وَاَسْئَلُكَ
فَوَاتِحَ الْخَيْرِ وَخَوَاتِمَهُ وَجَوَامِعَهُ وَاَوَّلَهُ وَآٰخِرَهُ وَظَاهِرَهُ
وَبَاطِنَهُ وَالدَّرَجَاتِ الْعُلٰى. اَللّٰهُمَّ
اِنِّى اَسْئَلُكَ فَرَجًا قَرِيْبًا، وَنَصْرً عَزِيْزًا، وَصَبْرًا جَمِيْلًا،
وَفَتْحًا مُبِيْنًا، وَعِلْمًا كَثِيْرًا نَافِعًا، وَرِزْقًا وَاسِعًا مُبَارَكًا،
فِى عَافِيَةٍ بِلَا بَلَاءٍ. وَاَسْئَلُكَ الْعَافِيَةَ مِنْ كُلِّ بَلِيَّةٍ
وَاَسْئَلُكَ تَمَامَ الْعَافِيَةِ وَالشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ.
اَللّٰهُمَّ اقْسِمْ لِى مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُوْلُ بِهِ بَيْنِى وَبَيْنَ مَعَاصِيْكَ،
وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنِى بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِيْنِ مَا
تُهَوِّنُ بِهِ عَلَى مَصَآئِبِ الدُّنْيَا. وَمَتِّعْنِىَ اَللّٰهُمَّ
بِسَمْعِى
وَبَصَرِى وَدِيْنِى وَاجْعَلْهَا الْوَارِثَ مِنِّى، وَاجْعَلْ ثَأْرِى عَلَى
مَنْ ظَلَمَنِى، وَانْصُرْنِى عَلَى مَنْ عَادَانِى، وَ لَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا
اَكْبَرَ هَـمِّى، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِى، وَلَا اِلَى النّاسِ مَصِيْرِى. اَللّٰهُمَّ
اِنِّى اَسْئَلُكَ بِنُوْرِكَ وَ نُوْرِ وَجْهِكَ الْكَرِيْمِ وَسُلْطَانِكَ الْعظِيْمِ
تَوْبَةً صَادِقَةً، وَاَوْبَةً خَالِصَةً، وَاِنَبَةً كَامِلَةً، وَمَحَبَّةً
غَالِبَةً، وَشَوْقًا اِلَيْكَ، وَرَغْبَةً فِيْمَا لَدَيْكَ، وَفَرَجًا عَاجِلًا،
وَرِزْقًا وَاسِعًا، وَلِسَانًا رَطْبًا بِذِكْرِكَ، وَقَلْبًا مُنَغَمًا
بِشُكْرِكَ، وَبَدَنًا هَيِّنًا لَيِّنًا بِطَاعَتِكَ، وَأَعْطِنَا مَا لَاعَيْنٌ
رَأَتْ وَلَااُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَاخَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. اَللّٰهُمَّ
اِنَّا
نَعُوْذُبِكَ مِنَ الْفَقْرِ اِلَّا اِلَيْكَ، وَمِنَ الذُّلِّ اِلَّا لَكَ، وَ
مِنَ الْخَوْفِ اِلَّا مِنْكَ، وَاَعُوْذُبِكَ اَنْ اَقُوْلَ زُوْرًا اَوْ اَغْشٰى فُجُوْرًا اَوْ
اَكُوْنَ بِكَ مَغْرُوْرًا. وَنَعُوْذُبِكَ مِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَآءِ،
وَعُضَالِ الدَّآءِ، وَخَيْبَةِ الرَّجَآءِ، وَزَوَالِ النِّعَمِ، وَفَجَآءَةِ
النِّقَمِ. يَا مَنْ فَتَحَ بَابَهُ لِلطَّالِبِيْنَ وَاَظْهَرَ غِنَاهُ
لِلرَّاغِبِيْنَ اَلْهِمْنَا مَا اَلْهَمْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ،
وَاَيْقِظْنَا مِنْ رَقْدَةِ الْغَافِلِيْنَ اِنَّكَ اَكْرَمُ مُنْعِمٍ وَاَعَزُّ
مُعِيْنٍ. اَللّٰهُمَّ اِنَّ عُيُوْبَنَا
لَا يَسْتُرُهَا اِلَّا مَحَاسِنُ عَطْفِكَ، وَ ذُنُوْبَنَا لَايَغْفِرُهَا اِلَّا
وَاسِعُ اِحْسَانِكَ وَ عَفْوِكَ. وَاجْعَلْنَا مِنَ الْمُتَّقِيْنَ الْأَبْرَارِ
وَاسْلُكْ بِنَا سَبِيْلَ عِبَادِكَ الْأَخْيَارِ. وَأَلْـهِمْنَا رُشْدَنَا،
وَأَجْزِلْ مِنْ رِضْوَانِكَ حَظَّنَا، وَلَاتَحْرِمْنَا بِذُنُوْبِنَا، وَلَا
تَطْرُدْنَا بِعُيُوْبِنَا، وَلَا تَقْطَعْنَا مِنْ بِرِّكَ، وَلَا تُنْسِنَا
ذِكْرَكَ، وَلَاتَهْتِكْ عَنَّا سِتْرَكَ، وَاغْفِرِ لَنَا مَا اقْتَرَفْنَاهُ
مِنْ ذُنُوْبِنَا وَاعْفُ عَنْ تَقْصِيْرِنَا فِى طَاعَتِكَ وَشُكْرِكَ، وَاَدِمْ
لَنَا لُزُوْمَ الطَّرِيْقِ اِلَيْكَ، وَهَبْ لَنَا نُوْرًا نَهْتَدِى بِهِ
اِلَيْكَ، وَارْزُقْنَا حَلَاوَةَ مُنَاجَتِكَ، وَاسْلُكْ بِنَا سَبِيْلَ
مَرْضَاتِكَ، وَاقْطَعْ عَنَّا كُلَّ مَا يُبْعِدُنَا عَنْ خِدْمَتِكَ
وَطَاعَتِكَ، وَاَنْقِذْنَا مِنْ دَرَكَاتِنَا وَغَفَلَاتِنَا، وَاَلْهِمْنَا
رُشْدَنَا، وَحَقِّقْ فِيْكَ قَصْدَنَا، وَاسْتُرْنَا فِى دُنْيَانَا وَاٰخِرَتِنَا،
وَاحْشُرْنَا فِى زُمْرَةِ الْمُتَّقِيْنَ، وَاَلْحِقْنَا بِعِبَادِكَ
الصَّالِحِيْنَ.اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ
الْأَئِمَّةِ الْأَبْرَارِ وَاَسْكِنَّا مَعَهُمْ فِى دَارِالْقَرَارِ،
وَلَاتَجْعَلْ مِنَ الْمُخَالِفِيْنَ الْفُجَّارِ، وَوَفِّقْنَا لِحُسْنِ
الْإِقْبَالِ عَلَيْكَ وَالْاِصْغَآءِ اِلَيْكَ، وَالْمُبَادَرَةِ اِلَى
خِدْمَتِكَ، وَحُسْنِ الْاَدَبِ فِى مُعَامَلَتِكَ، وَالتَّسْلِيْمِ لِاَمْرِكَ،
وَالرِّضَآءِ بِقَضَآئِكَ، وَالصَّبْرِ عَلَى بَلَآئِكَ، وَالشُّكْرِ
لِنَعْمَآئِكَ، وَأَعِذْنَا مِنْ اَحْوَالِ الشِّفَآءِ، وَوَفِّقْنَا لِاَعْمَالِ
اَهْلِ التُّقٰى، وَارْزُقْنَا الْإِسْتِعْدَادَ لِيَوْمِ
اللِّقَآءِ، يَا مَنْ عَلَيْكَ الْاِعْتِمَادُ وَالْمُتَّكَلُ. اَللّٰهُمَّ
انْهَجْ بِنَا مَنَاهِجَ الْمُفْلِحِيْنَ، وَاَلْبِسْنَا خُلَعَ الْاِيْمَانِ
وَالْيَقِيْنِ، وَخُصَّنَا مِنْكَ بِالتَّوْفِيْقِ الْمُبِيْنِ،
وَوَفِّقْنَا لِقَوْلِ الْحَقِّ وَاتِّبَاعِهِ، وَخَلِصْنَا مِنَ الْبَاطِلِ
وَابْتِدَاعِهِ، وَ كُنْ لَنَا مُؤَيِّدًا، وَلَاتَجْعَلْ لِفَاجِرِ عَلَيْنَا
يَدًا، وَاجْعَلْ لَنَا عَيْشًا رَغَدًا وَلَا تُشْمِتْ بِنَا عَدُوًّا
وَلَاحَاسِدًا، وَارْزُقْنَاعِلْمًا نَافِعًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا، وَفَهْمًا
ذَكِيًّا، وَطَبْعًا صَفِيًّا، وَشِفَآءً مِنْ كُلِّ دَآءٍ. اَللّٰهُمَّ
عَامِلْنَا بِغُفْرَانِكَ، وَامْنُنْ عَلَيْنَا بِفَضْلِكَ وَاِحْسَانِكَ،
وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ، وَعَافِنَا مِنْ دَارِ الْخِزْيِ وَالْبَوَارِ،
واَدْخِلْنَا بِفَضْلِكَ الْجَنَّةَ دَارَ الْقَرَارِ، وَاجْعَلْنَا مَعَ
الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ فِى دَارِ رِضْوَانِكَ، يَا مَنْ ظَهَرَتْ
مَعْرِفَتُهُ، فَلَايَخْفٰى وُجُوْدُهُ،
وَعَمَّ جَمِيْعَ خَلْقِهِ، كَرَمُهُ وَجُوْدُهُ. اَللّٰهُمَّ
لَاتَجْعَلْ هٰذَا اٰخِرَ عَهْدِى مِنْ هٰذَا الْمَوْقِفِ الْعَظِيْمِ.
وَارْزُقْنِى الرُّجُوْعَ اِلَيْهِ مَرَّاتِ كَثِيْرَةً، بِلُطْفِكَ الْعَمِيْمِ
وَاجْعَلْنِى مُفْلِحًا مَرْحُوْمًا مُسْتَجَابَ الدُّعَآءِ، فَآئِزًا
بِالْقَبُوْلِ وَالرِّضْوَانِ وَالتَّجَاوُزِ وَالْغُفْرَانِ وَالرِّزْقِ
الْحَلَالِ الْوَاسِعِ وَبَارِكْ لِى فِى جَمِيْعِ اُمُوْرِى وَمَا اَرْجِعُ
اِلَيْهِ مِنْ اَهْلِى وَمَالِى وَاَوْلَادِى. رَبَّنَا
آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآٰخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ
النَّارِ. وَاغْفِرْلَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَذُرِّيَّــتِنَا وَاِخْوَانِنَا
وَاَهْلِيْنَا وَالْحَاضِرِيْنَ وَالْغَآئِبِيْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ اَجْمَعِيْنَ
بِرَحْمَتِكَ يَااَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا
مُحَمَّدٍ وَّعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ. والحمد لله رب
العالـمين*
SHALAT MAGHRIB DAN ISYA’
1. Shalat Jama’ Taqdim Maghrib dengan Isya’ di Arafah tanpa qoshor
dengan Niat :
Ø
Shalat Maghrib :
أُصَلِّى فَرْضَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ
مَجْمُوْعًا إِلَيْهِ الْعِشَاءُ أَدَآءً مَأْمُوْمًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ø
Shalat Isya’ :
أُصَلِّى فَرْضَ الْعِشَآءِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ
مَجْمُوْعًا إِلَي الْمَغْرِبِ أَدَآءً مَأْمُوْمًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Atau
(tergantung keadaan)
2. Shalat Jama’ Ta’khir Maghrib dengan Isya’ di Muzdalifah tanpa
qoshor dengan Niat :
Ø
Shalat Maghrib :
أُصَلِّى فَرْضَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ
مَجْمُوْعًا إِلَي الْعِشَاءِ أَدَآءً مَأْمُوْمًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ø
Shalat Isya’ :
أُصَلِّى فَرْضَ الْعِشَآءِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ
مَجْمُوْعًا إِلَيْهِ الْمَغْرِبُ أَدَآءً مَأْمُوْمًا لِلّٰهِ تَعَالَى
BAB IV
MABIT DI MUZDALIFAH
A.
Doa Ketika Di Muzdalifah
untuk Mabit
اَللّٰهُمَّ إِنَّ هٰذِهِ مُزْدَلِفَةُ جُمِعَتْ فِيْهَا
أَلْسِنَةٌ مُخْتَلِفَةٌ تَسْأَلُكَ حَوَائِجَ مُتَنَوِّعَةً فَاجْعَلْنِى
مِـمَّنْ دَعَاكَ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَتَوَكَّلَ عَلَيْكَ فَكَفَيْتَهُ يَا
أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. كمنق
اَللهُ
أَكْبَرُ. اَللهُ أَكْبَرُ. اَللهُ أَكْبَرُ. لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ اَللهُ
أَكْبَرُ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ. اَللّٰهُمَّ
كَمَا أَوْقَفْتَنَا فِيْهِ وَأَرَيْتَنَا إِيَّاهُ فَوَفِّقْنَا
لِذِكْرِكَ كَمَا هَدَيْتَنَا وَاغْفِرْلَنَا وَارْحَمْنَا كَمَا وَعَدْتَنَا بِقَوْلِكَ
وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ (فَإِذَا
أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوْا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
وَاذْكُرُوْهُ كَما هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ
الضَّآلِّيْنَ. ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا
اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) ﴿2/١٩٩﴾ اَللّٰهُمَّ أِنَّا نَسْأَلُكَ يَا غَفُوْرُ يَا رَحِيْمُ
أَنْ تَفْتَحَ لِأَعْيُنِنَا أَبْوَابَ الْإِجَابَةِ، يَا مَنْ إِذَا سَأَلَهُ
الْمُضْطَرُّ اَجَابَهْ، يَا مَنْ يَقُوْلُ لِلشَّيْءِ كُنْ فَيَكُوْنُ.
اَللّٰهُمَّ اِنَّا جِئْنَاكَ بِجَمْعِنَا مُتَشَفِّعِيْنَ اِلَيْكَ فِى غُفْرَانِ
ذُنُوْبِنَا فَلَا تَرُدَّنَا خَآئِبِيْنَ. وَآٰتِنَا اَفْضَلَ مَا تُؤْتِى
عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ، وَلَا تَصْرِفْنَا مِنْ هٰذَا الْمَشْعَرِ الْعَظِيْمِ
اِلَّا فَآئِزِيْنَ مُفْلِحِيْنَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَانَادِمِيْنَ
وَلَاضَالِّيْنَ وَلَامُضِلِّيْنَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. اَللّٰهُمَّ
وَفِّقْنَا لِلْهُدٰى وَأَعْصِمْنَا مِنْ أَسْبَابِ الْجَهْلِ وَالرَّدٰى،
وَسَلِّمْنَا مِنْ أٰفَاتِ النُّفُوْسِ، فَإِنَّهَا شَرُّ الْعِدٰى، وَاجْعَلْنَا
مِمَّنْ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ فَأَعْرَضَ عَمَّنْ سِوَاكَ، وَخُذْ بِأَيْدِيْنَا
اِلَيْكَ، وَارْحَمْ تَضَرُّعَنَا بَيْنَ يَدَيْكَ، اِلهَنَا قَوِّمنَا
اِذَااعْوَجَجْنَا وَأَعِنَّا اِذَااسْتَقَمْنَا وَكُنْ لَنَا وَلَاتَكُنْ
عَلَيْنَا، وَأَحْيِنَا فِى الدِّيْنِ مُؤْمِنِيْنَ طَآئِعِيْنَ، وَتَوَفَّنَا
مُسْلِمِيْنَ تَآئِبِيْنَ وَاجْعَلْنَا مِمَّنْ يَأْخُذُ كِتَابَهُ بِالْيَمِيْنِ،
وَاجْعَلْنَا يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ مِنَ الْلأَمِنِيْنَ، وَمَتِّعْنَا
اللهُمَّ بِالنَّظَرِ اِلَى وَجْهِكَ الْكَرِيْمِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ
الرَّاحِمِيْنَ رَبَّنَا أٰتِنَا فِى الدُّنْيــَا حَسَنَةً وَ فِى الْأٰخِرَةِ
حَسَنَةً وَقِـنَا عَـذَابَ النَّارِ.مذكرة
جيوب الحجّاج
B.
Mengambil Kerikil 70 butir
di Muzdalifah
BAB V
DI MINA
A. Doa Ketika Sampai Di Mina
اَلْحَمْدُ
لِلّٰهِ الَّذِى بَلَغَنِيهَا سَالِـمـًا مُعَافًا. اَللّٰهُمَّ هٰذِهِ مِنَى قَدْ
اَتَيْتُهَا وَاَنَا عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ اَسْئَلُكَ اَنْ تَمُنَّ عَلَىَّ
بِمَا مَنَنْتَ بِهِ عَلَى اَوْلِيَائِكَ. اَللّٰهُمَّ اِنِّى اَعُوْذُ بِكَ مِنَ
الْحِرْمَانِ وَالْمُصِيْبَةِ فِى دِيْنِى وَدُنْيَايَ يَا أَرْحَمَ
الرَّاحِمِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ
وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ
B. Doa Ketika Melontar Jumrah
بِسْمِ
اللهِ اللهُ أَكْبَرُ رَجْمًا لِّلشَّيَاطِيْنِ وَرِضًا لِلرَّحْمٰنِ، اَللّٰهُمَّ
اجْعَلْ حَجًّا مَبْرُوْرًا وَسَعْيًا مَشْكُوْرًا
A.
Doa Waktu
Menggunting Rambut
اَللهُ
أَكْبَرُ، اَللهُ أَكْبَرُ، اَللهُ أَكْبَرُ، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلَى
مَاهَدَانَا، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلَى مَا أَنْعَمَنَا بِهِ عَلَيْنَا.
اَللّٰهُمَّ هٰذِهِ نَاصِيَتِيْ فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ
وَاغْفِرْ ذُنُوْبِيْ. اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِيْنَ
وَالْـمُقَصِّرِيْنَ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةٍ. اَللّٰهُمَّ اثْبُتْ لِيْ بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةً
وَامْحُ عَنِّيْ بِـهَا سَيِّئَةً وَارْفَعْ لِيْ بِهَا عِنْدَكَ دَرَجَةً.#
B.
Doa Setelah
Menggunting Rambut
اَلْحَمْدُ
لِلّٰهِ الَّذِى قَضَى عَنَّا مَنَاسِكَنَا، اَللّٰهُمَّ زِدْنَا إِيْمَانًا وَيَقِيْنًا وَعَوْنًا
وَاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِسَآئِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ.#
C. Doa Setelah Melontar Tiga Jumrah
اَلْحَمْدُ
لِلّٰهِ حَمْدًا كَثِيْرًا طَـيِّـبًا مُبَارَكًا فِيْهِ. اَللّٰهُمَّ لَاأُحْصِى ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا
أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. اَللّٰهُمَّ
إِلَيْكَ أَفَضْتُ وَمِنْ عَذَابِكَ أَشْفَقْتُ وَإِلَيْكَ رَغِبْتُ
وَمِنْكَ رَهِبْتُ فَاقْبَلْ نُسُكِى. وَأَعْظِمْ أَجْرِى وَارْحَمْ تَضَرُّعِى
وَاقْبَلْ تَوْبَتِى وَأَقِلَّ عَثْرَتِى
وَاسْتَجِبْ دَعْوَتِى وَأَعْطِنِى سُؤْلِى. اَللّٰهُمَّ رَبَّنَا
تَقَبَّلْ مِنَّا وَلَاتَجْعَلْنَا مِنَ الْمُجْرِمِيْنَ، وَأَدْخِلْنَا فِى
عِبَادِكَ الْصَالِحِيْنَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ#
BAB VI
KISAH
INSPIRASI
Kisah Inspirasi Haji Syibli
Asy-Syibli adalah seorang sufi besar, dikenal sebagai penghulu
para salikin dan guru tasawuf di era-era awal Islam, terkenal hingga sekarang,
khususnya pelaku salik atau thariqah. Sementara As-Syekh Imam Ali Zainal Abidin
adalah putera Imam Al-Husein, cucu baginda Rasulullah saw. Kisah ini diilhami
dan disarikan secara bebas dari kitab Murad, Al-Mustadrak.
Sebagaimana lazimnya
jika seseorang telah menunaikan ibadah haji atau umrah, lalu pulang ke kampung
halamannya. Banyaklah tamu berdatangan, bahkan hingga larut malam. Demikian
juga yang terjadi pada seorang murid yang bernama Asy-Syibli. Setelah ia
menunaikan rukun Islam ke limanya itu, dengan menempuh perjalanan yang sangat
jauh, yaitu dari Baghdad menuju Hijaz ( Kota Suci). Banyak juga
tamu berdatangan, baik kerabat dekat maupun jauh, dari para sahabat dan juga
tetangganya.
Setelah tamu-tamu itu
mulai surut, pada suatu malam Asy-Syibli mendatangi gurunya, Asy-Syekh Ali
Zainal Abidin (Ra), selain seperti biasanya , ingin memberikan sejumlah hadiah
terbaik (oleh-oleh) berupa air Zamzam dan yang lainnya, ia juga berniat
menceritakan hal-hal yang terkait dengan pengalamannya selama menunaikan ibadah
haji.
Asy-Syekh Ali menerima
hadiah itu dengan cita dan penuh rasa syukur. Kedua orang shalih yang terdiri
dari murid dan mursyid inipun kemudian berpelukan layaknya sahabat yang sudah
memendam rasa dahaga rindu. Sesaat waktu berlalu. Hening. Lalu dalam petemuan
itu terjadilah percakapan yang cukup serius.
“Wahai Syibli, Alhamdulillah rukun Islam sudah kau sempurnakan.
Sebuah kenikmatan yang hanya sedikit dari muslim yang bisa menunaikan ?” Puji
Sang Guru.
“Alhamdulillahi rabbil ‘Alamin, berkat doa dan bimbinganmu.”
Sahutnya datar.
‘bolehkah saya bertanya sesuatu kepadamu, Syibli ?” lanjut Syekh
Ali, “Tentu saja Guru”, jawabnya sigap. “Apakah yang kau lakukan dan pengalaman
apa yang kau dapatkan saat engkau berada di Miqat ?”
Mendapatkan pertanyaan ini Asy-Syibli nampak sedikit gugup dan
bingung, setelah beberapa detik terdiam, ia ia lalu menjawab pelan, “Tentu
sebagaimana muslim yang lain, saat di Miqat, saya menanggalkan semua pakaian
yang berjahit, kemudian mandi besar dan shalat sunnah ihram dua rakaat.”
“Terangkan satu persatu diantara ketiganya, pengalaman apa yang
au dapatkan saat tubuhmu kau mandikan dengan air bersih, lalu kau lilitkan kain
ihram, dan kau teruskan dengan shalat dua rakaat ?”
Mendengar pertanyaan kedua kali yang serupa ini, tiba-tiba tubuh
Syibli sedikit tergetak, ia menggeledah ingatannya tentang peristiwa di Miqat
itu, tapi sungguh dia tak mendapatkan pengalaman apapun yang patut diceritakan.
Satu-satunya yang ia merasa tahu adalah seputar fiqihnya, jadilah ia terdiam.
“Ketika berhenti di Miqat, apakah engkau merasa bahwa di tempat
itu engkau seperti bertemu dengan malaikat maut? Tubuh dan dagingmu yang selama
ini kau puja segera kan kau tinggalkan di alam fana? Lalu tubuh itu kau
mandikan sendiri dengan kedua tanganmu, lalu kau lilitkan dengan dua helai kain
kafan dan segera kau shalati sendiri jenazah tubuhmu itu?”
Asy-Syibli menjawab,”Belum.”
“Apakah kau belum merasa ada apapun? Padahal engkau pada waktu
itu dalam keadaan mati, tetapi tanganmu masih bisa memandikan tubuhmu sendiri,
tanganmu masih bisa melilitkan dua helai kain kafan dan tubuhmu yang tergeletak
kaku di miqat masih bisa kau shalati sendiri, sementara
saudara-saudaramu yang alain, yang tak jauh dari tempatmu itu terbujur kaku
saat demikian, ia terpaksa dimandikan, dililitkan kain kafan dan dishaati ?”
Mendengarpertanyaan bertubi-tubi seperti itu, Asy-Syibli
seketika menitikkan air mata, entah begitu saja dadanya sesak. Tubuhnya sedikit
gemetaran. Lalu keringat dingin berlahan merambah tubuhnya. Ia merasa sungguh
belum mendapatkan pengalaman seperti itu.
“Lalu selama engkau memakai pakaian ihram itu, apakah engkau
bertekad untuk menanggalkan semua pakaian maksiat dan menggantinya dengan
pakaian taat? Dan adakah engkau pun menanggalkan sifat riyak, nifaq serta
segala syubhat? Ketika mandi sebelum memulai ihram, adakah engkau berniat
membersihkan dari segala kotoran batin dan segala urusan dan ambisi duniawi
yang selama ini membudakmu?”
Asy-Syibli menjawab lagi, “Belum.”
“Kalau begitu engkau belum berhenti di Miqat, belum juga
bermiqat, menanggalkan pakaian yang berjahit, dan belum pula membersihkan
diri!”
Syekh Ali bertanya kembali,”Ketika mandi dan berihram serta
mengucapkan niat, adakah engkau bertekad untuk membersihkan diri dengan cahaya
taubat? Ketika berihram, adakah engkau mengharamkan atas dirimu semua yang
diharamkan Allah? Ketika mulai mengikatkan diridalam ibadah haji, apakah engkau
rela mellepaskan semua ikatan selain Allah?”
“Belum,” jawabnya.
“kalau begitu kau belum membersihkan diri, belum berihram ,
belum pula mengikatkan diri dalam haji? Bukankah engkau telah memasuki Miqat,
lalu shalat dua rakaat, dan setelah itu engkau mulai bertalbiyah?”
“YA, betul.”
“apakah ketika memasuki miqat engkaumeniatkannya sebagai ziarah
menuju keridlaan Allah? Ketika shalat dua rakaat, adakah engkau berniat
mendekatkan diri kepada Allah?”
“Belum, wahai Guru.”
“Kalau begitu engkau belum memasuki Miqat, belum bertalbiyah dan
juga belum shalat ihram dua rakaat,” tagas Ali Zainal Abidin.
“Apakah engkau memasuki Masjidil Haram, mengitari Ka’bah,
berthawaf, serta shalat sunnah di sana?”
“Benar.”
“Ketika memasuki Masjidil Haram, dan berthawaf, apakah engkau
merasa menjadi setitik air hujan lalu jatuh ke sungai dan larut sampai ke
samudra?”
“Belum, wahai Guru.”
“Padahal seandainya engkau tidak jatuh ke sungai, tidaklah
sampai engkau di samudra?” kau akan dibawa oleh angin dan sia-sia terhempas
oleh waktu. Masjidil Haram dan Ka’bah itulah samodra rahmat dan maghfirah
(ampunan). Sementara dirimu hanyalah setitik air hujan yang jatuh dari langit,
mungkin malahan engkau lebih kecil dari itu di antara besarnya jagad raya dan
perkasanya sang waktu yang melumatkan apa saja di dunia ini. Lalu apakah engkau
berniat mengharamkan dirimu dari segala macam kesia-siaan? Ketika sampai di
Mekkah, apakah engkau bertekad untuk menjadikan Allah satu-satunya tujuan?”
“Belum, wahai Guru.”
“Sesungguhnya engkau belum memasuki Masjidil Haram, belum
bertemu Ka’bah, serta belum shalat pula di sana!” Syekh Ali bertanya kembali,
“Apakah saat engkau berthawaf engkau merasa seperti mengikuti gelombang dan
ombak lautan untuk berdebur dalam taubat, dan berjalan atau berlari menuju ampunan
(maghfirah) atau menuju keridloan Allah?”
“Belum.”
“Kalau begitu engkau belum berthawaf dan belum pula menyentuh
rukun-rukunnya!”
Tanpa mau berhenti Syekh Ali mencecar dengan
pertanyaan-pertanyaan yang tak diduga oleh murid yang disayangi itu, iapun kembali
bertanya,”Apakah engkau berjabat tangan dengan Hajar Aswad dan shalat di Maqam
Ibrahim?”
Dijawabnya,”Betul.”
Mendengar jawaban itu, Ali Zainal Abidin menangis, seraya
mengucap,”Astaghfirullahal’adhiim, oh, barang siapa berjabat tangan
dengan Hajar Aswad, seakan-akan ia berjabat tangan dengan Allah. Maka ingatlah,
saat itu emgkau telah berjanji kepada Allah, janganla sekali-kali engkau
menghancurkan perjanjian itu dan menyusutkan kemulian yang elah diraih, serta
membatalkan kehormatanmu dengan aneka dosa!”
Cicit Rasulullah saw ini terus mencecar muridnya, “Saat berdiri
di Maqam Ibrahim, apakah engkau bertekad untuk tetap berada di jalan taat serta
menjauhkan diri dari maksiat? Ketika shalat dua rakaat di sana, apakah engkau
bertekad untuk mengikuti jejak Ibrahim serta menentang semua bisikan setan?
Demi cintamu kepada Allah, beranikah kau berkorban seperti Ibrahim atau
dikorbankan seperti Ismail? Atau tenggelam kepada ampunan dan penyesalan
dosa-dosa seperti Adam dan Hawa? Atau bertekad untuk berjuang sampai darah
penghabisan seperti Baginda Nabi Muhammad?
“Belum.”
“Kalau begitu engkau belum berjabat tangan dengan Hajar Aswad
dan belum berdiri di Maqam Ibrahim, belum pula shalat dua rakaat!” lanjutnya.
“Apakah ketika melakukan sa’i, antara Shafa dan Marwah, engkau seperti Bunda
Hajar, yang menempatkan diri di antara usaha keras, harapan akan rahmat Allah
dan berserah diri total kepada-Nya? Ingat, Hajar saat itu mencari air untuk
anak tercintanya, Ismail yang masih mungil? Air adalah lambang materi, itu artinya
mencari materi demi kuatnya iman, ihsan dan Islam kita itu juga keharusan, dan
saa dijalankan dengan maksimal, kemudian tawakkal, apa yang terjadi? Keajaiban!
Zam-zam mancur dari tumit kanan kaki Ismail?”
“Sedikitpun saya merasa belum seperti itu, wahai Guru.” Jawab
Asy-Syibli
“Kalau begitu engkau belum melakukan perjalanan antara dua bukit
itu! Ketka pergi ke Mina, apakah engkau bertekad agar orang-orang merasa aman
dari gangguan lidah, hati serta tanganmu?”
“Belum.”
Ali menggelengkan kepala,” Kalau begitu engkau belum ke Mina!
Apakah engkau telah berwukuf di Arafah, mendaki Jabal Rahmah, mengunjungi Wadi
Namirah, serta memanjatkan doa-doa di bukit Shakharaat?”
“Belum seperti itu.”
“Ketika wukuf di Arafah, apakah engkau menghayati kebesaran
Allah, engkau seperti dibangitkan dari alam barzah (kubur) lalu digiring ke
Padang Mahsyar? Apakah ketika itu engkau merasa kehidupan yang sejati (abadi)
sedang menghampirimu? Ketika mendaki Jabal Rahmah, apakah engkau menghendaki
rahmat Allah bgi setiap Mukmin? Ketika berada di Wadi Namirah, apakah engkau
berketetapan hati untuk tidak mengamarkan yang makruf sebelum engkau
mengamarkannya pada dirimu sendiri? Serta tidak melarang seseorang melakukan
sesuatu sebelum engkau melarang diri sendiri? Ketika berada di antara bukit-bukit
sana, apakah engkau sadar bahwa tempat itu akan menjadi saksi akan segala
perbuatanmu?”
“Belum.”
“Kalau begitu, engkau belum wukuf di Arafah, belum mendaki Jabal
Rahmah, belum mengenal Wadi Namirah, belum pula berdoa di sana! Apakah engkau
telah melewati kedua bukit Al-‘Alamain, melakukan shalat dua rakaat sebelumnya,
lalu meneruskan perjalanan ke Muzdalifah untuk memungut batu-batu di sana, lalu
melewati Masy’aral Haram?”
“Ya, benar.”
“Ketika shalat dua rakaat, apakah engkau meniatkannya sebagai
shalat syukur, pada malam menjelang 10 Dzulhijjah, dengan mengharapkan
tersingkirnya segala kesulitan serta datangnya segala kemudahan? Ketika lewat
di antara bukit itu dengan sikap lurus tanpa menoleh kanan kiri, apakah saat
itu engkau bertekad untuk tidak bergeser dari Islam, tidak dengan hatimu,
lidahmu dan semua gerak gerikmu? Ketika berangkat ke Muzdalifah, apakah engkau
berniat membuang jauh segala maksiat serta bertekad untuk beramal yang diridloi-Nya?
Ketika melewati Masy’aral Haram, apakah engkau mengisyaratkanuntuk bersyiar
seperti orang-orang taqwa kepada Allah?”
“Belum.”
“Wahai Syibli, sesungguhnya engkau belum melakukan itu semua!”
Ali Zainal ‘Abidin melanjutkan,”Ketika engkau sampai di Mina,
apakah engkau yakin telah sampai di tujuan dan Tuhanmu telah memenuhi semua
hajatmu? Ketika melempar Jumrah, apakah engkau meniatkan untuk melempar dan
memerangi Iblis, musuh besarmu? Dengan tujuh batu jamarat (aqabah, ula dan
wustha) sebagai lambang dari kelewat batasannya hamba Allah seperti Fir’aun,
Qarun dan Namrut? Ketika mencukur rambut (tahallul), apakah engkau bertekad
untuk mencukur kenistaan? Ketika shalat di Masjid Khaif, apakah engkau bertekad
untuk tidak takut, kecuali kepada Allah dan tidak mengharap rahmat kecuali
dari-Nya semata? Ketika memotong hewan kurban, apakah engkau bertekad untuk
memotong urat ketamakan, memotong sifat=sifat kebinatangan yang ada pada
dirimu, serta mengikuti teladan Ibrahim yang rela mengorbankan apapun demi Allah?
Ketika kembali ke Mekkah dan melakukan Thawaf Ifadlah, apakah engkau
meniatkannya untuk berifadlah dari pusat rahmat Allah, kembali dan berserah
kepada-Nya?”
Dengan gemetaran yang tidak terkira, Asy-Syibli menjawab,”Belum,
wahai Guru.”
“Sungguh engkau belum mencapai Mina, belum melempar Jumrah,
belum bertahallul, belum menyembelih kurban, belum manasik, belum shalat di
Masjid Khaif, belum Thawaf Ifadlah, belum pula mendekat kepada Allah!
Kembalilah! Kembalilah! Sesungguhnya engkau belum menunaikan umrah dan haji!”
Asy-Syibli menangis tersedu, menyesali ibadah haji yang telah
dilakukannya hanyalah sekedar fisik, dan tubuh belaka, dan belum menyentuh
dinding batinnya. Sejak itu ia giat memperdalam ilmunya, hingga tahun
perikutnya ia kembali umrah dan haji dengan ma’rifat serta kekhusyuan ibadah
yang nikmat. Dlahir dan batin.
Para calon tamu Allah yang dirahmati Allah, marilah kita
renungkan hadits Nabi dibawah ini:
لِكُلِّ أٰيَةٍ مِنَ الْقُرْاٰنِ ظَهْرٌ وَ
بَطِنٌ إِلَى سَبْعَةٍ أَبْطَنٍ
“Setiap ayat A-Qur’an mempunyai sisi lahiriyah dan batiniyah,
jumlahnya sampai tujuh tingkat.” (HR. Ibnu Hibban)
Maka seperti itu pula sisi lain dari sejumlah ritual, simbul
dari gerakan-gerakan seputar haji dan umrah, yaitu ada sisi kebatinan , ada
makna yang terdalam yang bisa menambah nikmatnya ibadah kita kepada Allah,
sebagaimana kisah yang terjadi di atas, yang sejatinya itu termaktub dari
pesan-pesan Al-Qur’an, Al-Hadits, Ijma’ dan Qiyas. Beribadah kepada Allah harus
mengikuti aturan fiman-Nya, yang disampaikan dan dicontohkan oleh Rasul-Nya,
serta menggali warisan dari orang-orang yang terdekat dengan Nabi. Selain
shalat, zakat, puasa,ibadah haji dan umrah adalah ibadah mahdlah yang dituntun
langsung oleh Allah dan Rasulullah dalam Al-Qur’an dan Hadits
Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibbandi atas,
Rasulullah saw menafsiri Al-Qur’an bahwa setiap ayat mengandung aspek lahiriyah
maupun batiniyah. Aspek batiniyah berlapis sampai tujuh tingkatan. Termasuk
dalam ibadah haji dan umrah, ayat-ayat yang berkenaan dengannya juga berlapis
tujuh.
Diambil dari buku "Totalitas Haji dan Umroh" oleh Aguk
Irawan MN-Feb 2018
Nama
|
:
|
Rom / Regu
|
:
|
Alamat
|
:
|
No HP
|
:
|